Indicadores sobre pulpito para iglesias que debe saber

Indicadores sobre pulpito para iglesias que debe saber

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Los ambones conocieron varios diseños, siempre con un sitio donde descansar el tomo de la lectura y con varios escalones que llevaban hasta él. Con el siglo XIV empezó un mengua constante del uso de los ambones.

En la Ornamentación del púlpito de una iglesia cristiana, se recomienda incluir instrumentos simbólicos que refuercen el mensaje de las oraciones y sermones. Por ejemplo, se puede colocar una Biblia abierta en el púlpito para encarnar, personalizar la Palabra de Jehová que será proclamada por el pastor o sacerdote.

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Los grupos narran los episodios de la vida de Cristo posteriormente de su muerte, sin cumplir con la estricta secuencia narrativa de los Evangelios y con la adición del Sufrimiento de San Lorenzo, en honor del titular de la iglesia.[4]​

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Descendimiento de la Cruz. El Descendimiento está ambientado en el mismo zona que la escena antecedente, pero con un corte marcadamente inferior, con las cruces en la parte superior, pero dejando sólo ver los pies y las extremidades inferiores de los condenados. Una gran diferencia es la escalera erguido con la que el cuerpo de Cristo fue retirado de la cruz. María se ha abrazado a su hijo muerto, los demás personajes, incluso en este caso, expresando las diferentes gradaciones del dolor, entre los que destaca las dos mujeres a la derecha con una furiosa expresión que les hace gritar y menear sus brazos (iconografía tomada de los antiguos sarcófagos de las Ménades).

No se trata de enterarse en qué medida justa participó en el trabajo Donatello, pero es un hecho su referencia con otras obras atribuidas al experto, por ejemplo, la Lamentación por Cristo muerto de Londres, y que encaja perfectamente con la emocionalidad y las escenas de gran expresividad de la última escalón de la vida del actor.[4]

Estas modificaciones, especialmente en aquellas iglesias modernas que no incorporan púlpitos o en iglesias de tamaño escaso, han provocado que se empleen ambones o atriles de pie para desarrollar las actividades que se hacían tradicionalmente en los púlpitos.

Ambón o púlpito de Enrique II en la capilla palatina de Aquisgrán. Los púlpitos se utilizaron en las primitivas iglesias o basílicas, donde eran una variante de los ambones, la destinada a la repaso de los salmos.[2] Se disponían a la entrada del coro a forma de tribuna rectangular sobre una plataforma de poca elevación, a la cual se subía por gradas laterales y en ellos se cantaban la epístola y el Evangelio en las misas solemnes y se anunciaban al pueblo las fiestas.

Parecen acaecer olvidado que el emplazamiento donde se colocan durante la adoración transmite un mensaje a los fieles, al igual que sus palabras habladas: puede ser un mensaje de claridad o uno de vagancia. Del mismo modo, me parece que muchos miembros de las congregaciones actuales no se dan cuenta de que la colocación del ara y el púlpito y la posición del clero durante la adoración transmiten mensajes visuales sobre la teología de sus congregaciones.

El significado de todo esto era múltiple. Las iglesias protestantes, aunque diferentes en sus teologíVencedor específicas, compartían algunos rudimentos básicos: que la autoridad final en todos los asuntos de la salvación descansaba en las Sagradas Escrituras en lado de en la adhesión a los ritos de la iglesia, los edictos jerárquicos o las ceremonias religiosas; que individualidad se justifica no por las buenas obras sino por la Convicción; y que cada creyente puede comunicarse directamente con Alá y no necesita suceder por un miembro del clero (el sacerdocio de todos los creyentes).

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El púlpito de la Iglesia de San Ignacio es un ejemplo de refinamiento primoroso. Está anclado a unidad de los pilares de la nave y no tiene soporte al pavimento. Fue cuidado en madera con estructura de paneles sobre los que resaltan en suspensión relieve las figuras de los cuatro apóstoles y otras a media talla, todo policromado here y dorado. En el respaldo se ubicó el cuadro de San Francisco Javier, obra del pintor Gregorio Vásquez Arce y Ceballos. En la parte superior, dominando el tornavoz, está la imagen del Espíritu Santo cuyo dosel remata en la escultura en bulto de un ángel con trompeta, quien parece estar anunciando la doctrina cristiana.

En los cielos del tornavoz se centra la representación del Espíritu Santo en medio de rayos luminosos. Rematan los doseles dos esculturas de bulto de gran tamaño, al ala derecho la de san Buenaventura y del flanco izquierdo la del beato Juan Duns Scoto con la efigie de la Inmaculada Concepción, los dos, maestros de la escuela franciscana. Son imágenes que evocan la comisión de la iglesia como replicadora de la palabra de Altísimo.